Ser ordet ” yaoi '(Eller' pojkar älskar ') kommer utan tvekan att avge larmklockor hos både feministiska och HBTQ-folk som är bekanta med manga och anime. Även om det har sin mästare —Definierad som ” fujoshi '(eller' ruttna tjejer ') - genren har kritiserats kraftigt för både kvinnofrämjande representation av kvinnor (eller total brist på dem) och fetischisering av queer män som tyvärr verkar vara en del av det mest hetero-tilldelningen av HBTQ-kulturen . Dessa är problem som, som en skräpälskande fujoshi själv, Jag har skrivit om tidigare .
Även om mangafans från fujoshi-loop inte kommer att ha hört talas om det, en av genren mest populära hits de senaste åren, Rihito Takarai Tio räkningar , har gripit läsarna med en mörk och psykologiskt komplex berättelse om sex, rädsla och exploatering. Men, förutom att göra lite ansträngningar för att undvika de välbekanta fångsterna hos yaoi, Tio räkningar lägger ännu mer bränsle på elden genom att utsätta läsarna för en annan problematisk fetisch i en redan problematisk genre.
I mangan möter vi Kurose Riku, en rådgivare med ett särskilt intresse för människor med extrema mysofobi , också mer känt som germofobi, vilket bland annat kan göra de drabbade livrädda för fysisk kontakt med andra. Genom ett slumpmässigt möte korsar Kurose vägar med sekreterare Shirotani Tadaomi och inser snabbt att tillståndet finns i honom. Han försöker sedan bota Shirotani - eller åtminstone lindra svårighetsgraden av hans tillstånd för att hjälpa honom att leva ett mer normalt liv - genom exponeringsterapi .
van gogh avsnitt läkare som
Vad som blir tydligt för oss när terapin fortskrider är dock att Kurose vill ha mer från deras förhållande, vilket oundvikligen börjar fördunkla hans objektivitet som läkare. Molnigare är fortfarande Shirotanis egna känslor gentemot hans långa, mörka och stiliga läkare-vän, eftersom det långsamt avslöjas att manifestationen av hans störning under puberteten tycktes förtrycka sanningen om hans egen sexualitet.
När exponeringsterapin fortskrider och Shirotani börjar förbättras blir Kurose uppmuntrad att avslöja de romantiska längtan han har hållit hemlig från den sexuellt förtryckta Shirotani från början. Det är här historiens psyko-sexuella komplexitet lyfter helt upp sitt fula huvud. När Kurose driver på fysisk intimitet med någon som han vet fruktar det mer än någonting annat blir det svårt att lösa om Kurose lockas till Shirotani eller hans extrema störning. Är det sann kärlek, eller bara objektivisering?
Liksom jag, innan du läste detta, kanske du inte har varit medveten om att fetischer för funktionshindrade fanns, men det gör de absolut. Anhängare kultur, som det kallas, är en underavdelning av BDSM, ett samhälle som väcks av idén att ta hand om en person som de ser som sårbar, liknar önskan att feta fetischister hamn för att överfoder en plusstor person.
Även om det finns ett giltigt argument för att försvara och bevara den avpolitiserade karaktären hos sexuella preferenser, kan vi aldrig komma undan det faktum att - om inte din partner är en av de hemsökta sexdockor - det finns en människokropp med mänskliga känslor kopplade till vilken aspekt av den du tänds av. Så hur känner funktionshindrade att deras funktionshinder är källan till andras nöje?
nyfikenhet rover sjunger grattis på födelsedagen
Det spelar in i många komplexa sociala frågor; från kroppslig autonomi för personer med funktionsnedsättning till i sig ojämlik maktdynamik, förklarade funktionshindrade författare S.E Smith i a posta i frågan för FWD / framåt . Hon tillade att hon som medlem BDSM-kultur inte hade några problem med fetischer, men att det för mig finns en skillnad mellan, säg, en läderfetisch [...] eller en fetisch med hög klack och en fetisch för en viss typ av kropp. Det finns också grader av maktspel, och hängiven kultur känns för mig som en mycket oroande form av maktspel. […] Handikappfetischism är inte den enda formen av fetischism som fokuserar på fetischisering av marginaliserade kroppar. Till exempel är rasfetischer ganska utbredda. Liksom fetischer hos barn och tonåringar. Dessa organ är redan avhumaniserade i vårt samhälle och kultur; fetischizing dem är extremt problematiskt eftersom det bidrar till deras avhumanisering. Hon fortsatte med att betona exakt varför fetischer för kroppstyper skiljer sig annorlunda från kroppsdelar.En kropp är inte något du kan ta på och av. När någon är klar med en fotfetischscen kan klackarna läggas bort. [...] När du är klar med att utforska power play, dyker du ut från scenen och återvänder till ett jämnare tillstånd. Du kan inte göra det med en marginaliserad kropp. När din kropp är någons fetisch är du ett objekt. Du är befriad från kraft. Hela tiden. Du kan inte fly.
Den sista stämningsfulla linjen ringer särskilt sant för en karaktär som Shirotani. Den krossande oundvikliga karaktären av hans störning är faktiskt väl representerad av mangan, liksom den motstridiga blandningen av både lättnad och ensamhet som han känner att han lever under sådana isolerade men kontrollerade förhållanden, som verkar mestadels klara mot detta anonyma mysofobi-konto . Kuroses behandling av Shirotani, å andra sidan, innehåller kanske mer av en 'pervers' stereotyp av en hängiven, eftersom han skjuter gränserna för Shirotanis fobi i både vardagliga och sovrumsaktiviteter, ständigt försöker läsa mellan raderna av vad Shirotanis ord och kropp berätta för honom - eller om det finns något att läsa mellan i första hand. Han verkar njuta av Shirotanis sammanslagning av att vara smutsig i bokstavlig mening med att vara smutsig i sexuell mening, Vill du avvisa mig eller bli smittad av mig? och tillåter hans besittande natur att dra nytta av den förtryckande isoleringen Shirotanis tillstånd har ålagt honom. Shirotani säger ofta att han känner lam under deras sexuella möten, både av hans sjukdom och jungfru naivitet, den senare som Kurose använder för att infantilisera honom - Du är som ett barn - befria honom ytterligare.
Även om Takarai gör det allt tydligare när berättelsen fortskrider att Kuroses känslor för Shirotani går djupare än bara a mycket specifika sexuella fetisch, känns det bara som en ursäkt. Medan Kurose verkligen uppfyller sitt löfte om att minska Shirotanis lidande, kostar den uppfyllandet en exploaterande kostnad. Där det bör finnas ömsesidigt samtycke, finns det tvingad dominans och underhåll. Där det bör finnas ett jämlikt partnerskap finns det någon i en maktposition som objektiviserar och rovar någon annans upplevda sårbarheter.
Därför att Tio räkningar faller under den bredare fästet för Romance, en genre som tränar oss att se allt i den genom rosfärgade glasögon, vi lockas till att glänsa över ohälsosamma aspekter av fiktiva relationer till förmån för den trevliga, grumliga fantasin som älskar - i vilken form som helst –Är ett fläckfritt botemedel, särskilt kärlek trots något. Men när du väl har lagt glasen åt sidan är allt du kan se den fula sanningen i en berättelse som, precis som E.L. James ' 50 nyanser av grått serier, normaliserar missbruk . Beviljas, Takarai lyckas ge sina karaktärer betydligt mer nyans än vad James lyckades göra för henne, men även om detta objektivt fördjupar läsarens uppmaning att riva upp historiens komplexitet, ignorerar det ändå skadligt de känslomässiga oro som funktionshindrade har uttryckt om den nedslående karaktären hos funktionshinder fetischisering.
Tio räkningar pågår fortfarande i skrivande stund, så det är kanske orättvist att bedöma det som helhet ännu. Det finns fortfarande potential för inlösen om Takarai beslutar att lägga till en mer kritisk röst i berättelsen. Men kanske är det också passande att vi i en berättelse som tvingar sina huvudpersoner att möta sina djupaste och skyldigaste nöjen, att vi som läsare - och fujoshi - tvingas möta våra: den internaliserade homofobi att objektivisera kärlek, den internaliserade kvinnohatet att söka efter manliga -dominerade berättelser och den internaliserade förmågan att sexualisera makten över dem vi uppfattar som svagare än oss.
För mer information om funktionshindrade fetischisering rekommenderar jag dessa resurser:
'' Queer And Disabled On Fetishization ', Kurva
'' Hur jag kom överens med människor som fetishiserar min funktionshinder ', Vice
'' Pretty Cripples And the People Turned On by Disability ', BBC Nyheter
(bilder: VIZ Media)
Hannah är en UK-baserad författare, illustratör, podcaster, skräp-älskande fangirl och deltidsbibliotekarie (gör sitt bästa Evie från 'The Mummy' intryck). Följ henne på Twitter här .
Vill du ha fler så här historier? Bli prenumerant och stödja webbplatsen!
- Mary Sue har en strikt kommentarpolicy som förbjuder, men inte är begränsad till, personliga förolämpningar mot någon , hatprat och trolling. -
hur lego batman skulle ha slutat
