** Spoilers för säsong 3 finalen av Handmaid's Tale . **
Fullständig information: Jag grät helt under säsong 3-finalen i Hulu's Handmaid's Tale , när Moira gick ombord på flygplanet och Kiki / Rebecca frågade om det var här hon kunde ha på sig vad hon ville, och sedan planerade barnet bort och stötte på sin fars omfamning. Jag är här för att bli känslomässigt manipulerad. Men att begränsa säsongen med den heroiska räddningen av Gileads barn var problematisk på bara ... så många sätt - viktigast av allt, tanken att barnen skulle räddas (och andra som lämnats kvar) återupptar Gileads grundläggande förutsättning: barn är mer värdefulla. än andra människor, och särskilt kvinnofolk.
Först vill jag påpeka att att ta en massa barn bort från de enda föräldrarna de någonsin har känt / de familjer som de har bott med de senaste åren är i sig själv grymt - även om de föräldrarna övar en pervers version av kristendomen som förbjuder kvinnlig autonomi. Att ingen av barnen verkar upprörd eller förvirrad - att ingen ropar på sina föräldrar eller hem - är inte bara osannolikt, utan känns också i denna tid av familjeseparationspolitiken nästan medvetet stum, vilket försvårar showens emotionella komplexitet och inverkan. Om författarna ville driva den här berättelsen kan det ha varit intressant att se juni kämpa med det faktum att hennes plan, även om den är en moralisk räddning i helhetssynen, kan omedelbart orsaka smärta och potentiellt bidra till långsiktig känslomässiga problem och kopplingar till dessa barn.
Det viktigaste är dock att detta korståg centrerar kvinnorna som är Gileads mest förtryckta offer. Som Lawrence påpekar i avsnittet är den lilla flickan, Kiki, till exempel en befälhavares dotter. Även om det uppenbarligen skulle suga för henne att växa upp i Gilead, är hon relativt skyddad (hans ord). Det skulle ha varit mycket mer heroiskt - såväl som praktiskt - att underlätta flykten för hundra tjänstemän - du vet, de individer som rutinmässigt utsätts för institutionell våldtäkt. Och praktiskt taget skulle det ha varit en bättre strategi. Om du får tillräckligt med tjänstemän ur Gilead har du mindre barn att rädda senare.
Att författarna istället valde att lyfta fram juni och hennes kollegor Marthas och tjänarinnor som gjorde det ultimata offret - att sätta sina egna liv i fara för att säkra barnens säkra passage - kände sig inte bara kliché utan också naturaliserar tanken att barnens liv och välbefinnande är, faktiskt viktigare än deras mammor (eller andra kvinnors) i en nedslående kapitulation till den gileadiska logiken. Även om barn naturligtvis ofta är de mest utsatta medlemmarna i våra samhällen, så är det helt enkelt inte fallet i Gilead.
Av den anledningen är det särskilt oroväckande att se den här showen, som ofta dramatiserar hur religiös och politisk retorik kan användas för att rationalisera kvinnors förmakt, och fira moderns självutflyttning. Att privilegiera barnens liv som till sin natur mer värdefullt än vuxna kvinnors liv känns otrevligt nära tanken att fostrets eller embryonala liv är lika med eller till och med mer värdefullt än moderns liv.
Men eftersom barn i Gilead främst existerar som omhuldade tillbehör för de rika och mäktiga, kommer att stjäla dem säkert slå Gilead där det gör ont, och på detta sätt demonstrerar Junys orkestrering av en stor flykt hennes djupa förståelse för systemet som förtrycker henne. Att tjänarinnorna, under ledning av juni, kommer att använda Gileads logik mot sig själv föreslås också i välsignelserna och bönerna som är fyllda i hela flyktplatsen: Junis avskedsord till Lawrence är må Gud ge dig frid, Joseph. Rita frågar att han i sin barmhärtighet skyddar juni, och mest slående är att Junis sista ord, i en röstberättelse när hon bärs av andra tjänarinnor, tas från 2 Moseboken:
Och Herren sade: 'Jag har sett mitt folk i träldom och jag har hört deras rop. Jag känner deras sorger och jag har kommit för att rädda dem från onda människors hand och för att leda mitt folk från den sorgliga platsen.
Juni: s användning av Bibeln antyder att tjänarinnorna inte bara tar tillbaka sina barn utan också den religion som har förvrängts till en rationalisering för deras underkastelse. Medan jag brukar hålla med Audre Lordes berömda förklaring om mästarens verktyg, Handmaid's Tale är en dystopisk fantasi, så jag antar att allt är möjligt - till och med Gileads implosion. Och det skulle säkert vara kul att titta på.
(bild: Hulu)
Sara Hosey är författare till Hemmet är där skada är: Medieföreställningar av hustrur och mödrar , kommer från McFarland hösten 2019, och en feministisk ung vuxenroman, kommer från Blackstone Publishing i mars 2020. Hon är professor i engelska och kvinnor och genusstudier vid Nassau Community College.
Vill du ha fler så här historier? Bli prenumerant och stödja webbplatsen!
- Mary Sue har en strikt kommentarpolicy som förbjuder, men inte är begränsad till, personliga förolämpningar mot någon , hatprat och trolling. -
