Jag fattar. Säkerhetsnålen(TM)är tänkt att visa solidaritet med de många marginaliserade grupper som står inför ökande diskriminering efter detta dystra val. Människor som inte har en säkerhetsnål ska vara allierade som vi kan lita på och komma till när de är i nöd. Jag förstår att hjärtat av denna trend är ren, men jag kan inte, oavsett hur mycket jag vill ta det på allvar - inte med vårt lands oändliga historia av allierade som bryr sig mer om hur de uppfattas än hur mycket de kommer att faktiskt gör för våra rörelser.
Christopher Keelty skrev en tankeväckande artikel nyligen om problemet med den här trenden, säger att marginaliserade människor väl känner till den långa historien om vita människor som kallar sig allierade medan de inte gör något för att hjälpa, eller till och med skada icke-vita amerikaner. Han fortsatte med att påminna läsarna om hur till och med grundarna, de ursprungliga allierade i en kamp för jämlikhet, hade slavar.
she-ra prinsessbal
Att prata är billigt, och för mig känns säkerhetsnålarna tomma. Om det är någon som tycker att de som bär dessa stift är till hjälp, är det OK. Men när jag säger att jag inte är rörd av den här trenden är det inte OK att argumentera med mig. Om jag tillhör den marginaliserade grupp som du vill stå för, vad är poängen med din inställning om jag inte känner att din hjälp är bra?
Låt oss vara tydliga. Detta #säkerhetsnål är inte en väl önskan. Det är ett åtagande. Du kommer att HJÄLPA människor. Du kommer att stå upp. Du kommer att försvara. Det är action.
- SafetyPinsUSA (@SafetyPinsUSA) 11 november 2016
Problemet är inte att dessa människor vill hjälpa, utan att de har placerat sig i en maktposition över marginaliserade människor. De har utsett sig själva som våra frälsare på ett sätt som vi inte bad om istället för att lyssna på oss på det sätt som vi redan har sagt till dem att vi behöver. Jag är svart, trans, kämpar och trött på falska allierade.
hur man ser cool ut när man röker
Vi behöver inte att folk ska visa upp vilken allierad de är med en nål, vi behöver dem att dyka upp och visa upp när det räknas: genom donationer, ersättningar, protester, talar mot sina rasistiska, kvinnohatande, främlingsfientliga familjemedlemmar och tro oss när vi berättar för dem andra sätt på vilka vi behöver deras hjälp.
Jag har inget sätt att veta om någon faktiskt är villig att slåss med mig tills jag ser dem i aktion. Oavsett om de bär en nål eller inte, behöver jag ingen att flagga deras stöd för mig och inte kunna visa mig några kvitton. Jag är inte intresserad. För mig är det faktiskt inte att dyka upp symboliskt. De måste göra mer.
Du kan tyst uttrycka ditt stöd för POC, muslimer och HBTQ-folk med en säkerhetsnål, ELLER KAN DU ROSA DET PÅ DINA LÅNGAR
- Ijeoma Oluo (@IjeomaOluo) 12 november 2016
Hur ser mer ut? Tja, nyligen såg jag en intervju av regissören Barry Jenkins från Månsken , en kraftfull åldrande film med en homosexuell svart man, som verkligen talade till mig. I det uttryckte Jenkins det faktum att han, en rak man, kände behovet av att hålla fast vid originalstycket som filmen härrör från och valde att inte tvätta den rakt. Han betonade skillnaden mellan att vara en aktiv allierad kontra att vara passiv och fortsatte med att säga: När äktenskapsräkningen antogs i USA satte alla dessa regnbågsfilter på sin Facebook. För mig är det en passiv allierad ... För mig att se den här berättelsen av [gay dramatiker] Terrell [Alvin McCraney] och inte göra det skulle jag inte ta mitt ansvar som en aktiv allierad.
Att bära en nål är passiv, och det är verkligen att använda ditt privilegium för synligheten för dem du påstår att du representerar. Det finns många sätt att vara en aktiv allierad det är inte bara självbetjäning eller bara för show, och om du frågar mig - det är så jag skulle vilja se dig dyka upp. Du kan bära nålen om de vill, men många människor precis som jag ser dig inte annorlunda förrän du bevisar dig på ett konkret sätt.
Vill du ha fler så här historier? Bli prenumerant och stödja webbplatsen!
du lever bara två gånger bond flicka
Jaz Joyner är en svart, icke-binär transförfattare bosatt i Brooklyn, NY. De grundade QUNTFRONT, var tidigare biträdande redaktör på Time Out New York och deras arbete har presenterats i flera publikationer inklusive Huffington Post, Bitch Magazine och andra. De är för närvarande en bidragande författare för Pride.com.
