Vad som ledde till Lexa: En titt på historien om att media begravde sina homofile

De 100 '>

Bild: Lexa och Clarke på De 100

Den 3 mars^rdCW-sci-fi-showen De 100 sändes 7^thavsnitt av dess 3^rdsäsong. Den här säsongen hade hittills fokuserat starkt på utvecklingen av förhållandet mellan dess huvudperson Clarke (Eliza Taylor) och återkommande karaktär Commander Lexa (Alycia Debnam-Carey), och den gradvisa förändringen mot deras förhållande blev romantisk (Lexa, för posten) , hade gjort sitt romantiska intresse för Clarke klart under andra säsongen).

parker och rec the pit song

Mot slutet av detta avsnitt gör Lexa och Clarke äntligen hela skiftet från allierade till älskare. Direkt efter (allvarligt, som nästa scen), försöker en av Lexas rådgivare som har ogillat Clarkes närvaro att mörda Clarke, men slutar av misstag skjuta Lexa och döda henne.

Och folk var, förståeligt nog, förbannade.

Bakslag från fans är fortfarande, när detta skrivs pågår .Showen är snabbt jettisoning fans och showrunner Jason Rothenberg, som nyligen publicerade ett uttalande om avsnittet, mötte en motreaktion på Twitter. Fans av karaktären samlade också tiotusentals dollar för Trevor-projektet .

Varför är alla så arg över denna död? När allt kommer omkring är det inte som att slumpmässig eller våldsam karaktärsdöd är en konstig sak De 100 . Många människor, till och med Jason Rothenberg, verkar inte förstå varför denna död fick så många människor så arg. Därför handlar den här artikeln mindre om Lexa specifikt och mer om den långa och extremt frustrerande historien om att LGBTQIA-karaktärer dör. För att förstå varför detta gjorde människor arg måste du förstå att detta - homosexuella och lesbiska karaktärer som dör i fiktion mer än de lever - inte är en ny sak.

OBS: Jag kommer mestadels att prata om film här. Jag kommer att nämna andra medier, som teater eller böcker, men min (tvivelaktiga) expertis ligger inom film, så det är där mitt fokus kommer att vara. Denna artikel kommer, med några få undantag, också främst att fokusera på döden av homosexuella och lesbiska karaktärer - inte för att andra identiteter i LGBTQIA-spektrumet behandlas bättre än homosexuella och lesbiska karaktärer, utan för att de historiskt sett har fått så lite representation i vanliga medier att det inte finns så många exempel tillgängliga att diskutera.

Den moderna uppkomsten för LGBTQIA-karaktärer som dör kommer från en enkel, om förkastlig, ekvation som var extremt vanlig i fiktion från 30-talet och framåt: LGBTQIA-karaktärer var omoraliska av att de var LGBTQIA och kunde därför inte visas att vara lyckliga i sin förmodad omoral. Det var en väldigt besvärlig tid för media, med saker som Hays Code eller Comics Code Authority som förbjöd skildring av allt från blandade förhållanden (nej, verkligen) till för lustig kyssning (nej, verkligen ).

Som sådant var det enda sättet att skildra saker som relevanta koder bestämde sig för att vara omoraliskt att visa det så kallade omoraliska folket uttryckligen straffas för deras omoral, och det vanliga sättet för det var att få dem dödade. Detta blev en trend som brände sig själv i det kulturella omedvetna: queer karaktärer dödas.

Det andra stora sättet att LGBTQIA-karaktärer dör blev en trend kommer från ett svårt att ta itu med koncept: kodning. En karaktär kodas något när de har egenskaper som vanligtvis är associerade med en grupp men aldrig anges vara medlem i den gruppen. Det finns olika orsaker till detta, från gruppen som inte finns i universum (Tallarn från Warhammer 40k kan faktiskt inte vara Mellanöstern, eftersom de kommer från en avlägsen planet, men de är säkra på att de är helkodade Mellanöstern) för att inte vilja säga att någon är en del av gruppen ( Marceline och Bubblegum från Äventyrsdags är kodade gay , men eftersom showen sänds i delar av världen där homosexualitet fortfarande anses vara negativ kan de inte gå utöver det).

Bild: Äventyrsdags' s Marceline och Bubblegum

clash of the titans 1981 kraken

Queer kodande skurkar blev ett annat sätt för queer, eller åtminstone gay kodade, karaktärer att dö på skärmen eller bara för att bekräfta sin status som andra. Och som homosexuella karaktärer som dör, är queer kodande skurkar en trend som kvarstår till denna dag. Men från vanliga rötter utvecklades den återkommande trenden att queer karaktärer dör till två separata trender, en mer eller mindre specifik för homosexuella män, den andra mest specifikt för lesbiska.

Gayfrågor började inte arbeta sig in i den vanliga popkulturen förrän på 70-talet, då saker som Pojkarna i bandet och La Cage aux Folles började komma ut. Och om du vet något om historien om LGBTQIA-frågor, kommer du att veta att rätt runt det ögonblicket i historien är när AIDS drabbade, och det sätt som formade queerfokuserade medier framöver inte kan överdrivas.

Bild: Besättningen av Pojkarna i bandet

Med tiden började (igen, förståeligt) fokus på aids i homosexuella medier att påverka mer vanliga filmer, och när mitten av 90-talet hade rullat omkring var det vanligaste sättet för en rak filmskapare att uttrycka sympati med LGBTQIA-samhället. att göra en film som ägnas åt aids.

Detta hade tyvärr nettoresultatet av att förvandla aids till något av en homosexuell specifik version av Ali Macgraws sjukdom, där homosexuella mäns kamp i Amerika lyfts fram av att de också måste kämpa med aids.

d&d 5e onda raser

När skildringen av AIDS i media utvecklades, trots att AIDS var en sjukdom som drabbade människor av alla kön och sexualiteter, verkade det alltid vara HBT-karaktärerna som dog av det - om inte en homosexuell man, sedan en karaktärsrepresentant för en annan marginaliserad identitet. I ett av de mest kända exemplen, HYRA , Angel dör av AIDS vid halvvägs, trots att han befinner sig i en relativt stabil situation och får medicinsk vård, medan Mimi, som har varit utspänd på heroin och levt på gatorna för gud vet hur länge, återupplivas via sångens kraft . Och återigen är detta inte en isolerad eller försvinnande trend: In Dallas Buyer's Club Mathew McConaugheys direkta karaktär lever för att se slutkrediterna, medan Jared Letos transkvinna dör halvvägs.

Allt detta förvandlades så småningom till den bredare kulturella trenden vi ser idag, som är en oändlig parade av media om hur queer människor lider adligt mot en värld som är emot dem. Det spelar ingen roll om de dör av våld ( Pojkar gråter inte ), sjukdom (den nyligen släppta Freeheld ) eller AIDS (kasta en pil, du kommer att träffa en ), antalet filmer om queer människor som lider och dör så långt överträffar alla andra typer av media om dem att det är absurt.

Detta bidrar till den övergripande frågan, eftersom media du konsumerar ändrar din världsbild på vissa specifika sätt. När allt du ser är queer-förhållanden som slutar tragiskt, kan du börja se queer-förhållanden som inneboende dömda. Detta påverkar skapare, som slutar se att döda queer karaktärer är en naturlig sak, och är uppenbarligen skadligt för queer människor, av olika skäl. Tills folk börjar fatta ett medvetet beslut att vända denna trend, att berätta färre historier om queer-karaktärer som dör och mer om queer-relationer som har samma upp-och nedgångar som alla andra förhållanden, kommer det inte att vända sig.

Bild: Ellen Page som Stacie i Freeheld

den ursprungliga blå power rangern

Till att börja med behöver vi ett par fakta som i grunden är obestridliga. För det första är det faktum att raka cis-män (särskilt raka vita cis-män) har varit, och fortfarande är, den ledande kraften i vad kultur skapar. Och den andra saken är att raka män har fetischiserat kvinnor i sexuella relationer med andra kvinnor sedan långt innan det var socialt acceptabelt för kvinnor att faktiskt vara i dessa sexuella relationer.

Rak mans fetischisering av lesbiska relationer är fortfarande en stor kulturell kraft. Titta bara på Pornhubs senaste release av dess vanligaste söktermerna efter stat , och vilken stor andel av dem är bara lesbiska. Det är en ENORM fråga helt och hållet, med vidsträckt och negativ inverkan på lesbiska relationer och kultur i verkliga livet.

Historiskt sett har denna önskan om lesbiskt innehåll övervägt det kulturella tabuet för att skildra innehållet och en stugaindustri av massa lesbiska romaner sprang upp på 40- och 50-talet. Liksom de flesta massiga medier har denna stugaindustri återkommande troper och klichéer, och en av de vanligaste (och viktigaste, till vår sista punkt) är att historien aldrig kunde sluta lyckligt för det lesbiska paret.

Ett av de vanligaste sätten för ett förhållande att sluta i dessa romaner var att en av de två kvinnorna dör och den andra att återvända till en rak relation. Ett annat vanligt slut skulle vara att en av kvinnorna blev galen (homosexualitet sågs fortfarande som en psykisk sjukdom vid den tiden). Undantag fanns, till exempel Patricia Highsmith's Priset på salt (senare anpassad för 2015-filmen Carol ), men de var sällsynta.

Bild: Cate Blanchette som Carol och Rooney Mara som Therese i Carol

Bild: Willow och Tara på Buffy

Det finns också tron ​​bland medieskapare att raka män är intresserade av att se lesbiska tillsammans sexuellt, men inte är intresserade av att se lesbiska relationer, eller ännu mer frustrerande, att raka män är intresserade av att se lesbiska interaktioner, men vill att dessa kvinnor fortfarande ska vara sexuellt tillgängliga för dem i slutet av berättelsen.

Alla dessa trender bildar en mediavärld som kan vara giftig och utmattande. När allt du någonsin kan hitta lesbiska karaktärer i vanliga medier är kvinnor som skjuts slumpmässigt (uppenbarligen vanligtvis av kulor och bågar som inte ens var avsedda för dem), när allt du kan hitta av homosexuella män är ädla män som dör långsamt av aids, när allt du kan hitta av bisexuella och transfolk är ... ja knappt någonting, blir det utmattande. När en rak karaktär som jag gillar dör kan jag gå tillbaka till Netflix och hitta ytterligare 30 program om raka människor. När en lesbisk karaktär som jag gillar dör är mitt enda verkliga alternativ att klaga och omklocka Bunden .

jason todd blir jokern

Som skapare är det väldigt enkelt att låtsas att dina verk inte är en del av en trend. Det är frestande, speciellt om du inte är en del av en marginaliserad grupp, att sätta blindare på och fokusera helt på ditt arbete. Ditt arbete är inte politiskt, säger du till dig själv, och ditt kreativa beslut är just det, ett beslut som tjänar ditt kreativa arbete.

Och det är naturligtvis din rätt. Ingen säger att en konstnär inte får döda en homosexuell eller lesbisk karaktär. Jag vill klargöra det, eftersom varje media av någon anledning kritiseras av någon anledning, är det omedelbara svaret från någon på internet att kalla det censur. Vad jag säger är att låtsas att ditt arbete existerar utanför trender eller politiskt sammanhang är otrevligt.

Även skapad med de bästa avsikterna finns inget konstverk i ett vakuum. Allt påverkas av det sammanhang det skapas i och konsumeras i, varför varje media är oundvikligen politiskt. Och alla medier, oavsett hur välmenande, kommer att vara en del av en trend. Problemet är mindre i Lexas specifika död, eller Tara, eller Denise, eller någon av de otaliga andra. Problemet är att alla dessa dödsfall, och mer, bara är ytterligare en kontroll i en väldigt lång period; ett tal som har byggts sedan innan de flesta av oss ens föddes.

James är en Connecticut-baserad, Alaskan-född cinephile med en besatthet med Rummet och ett gudkomplex. Hans intressen inkluderar Warhammer 40k , filmerna av Nicolas bur (både bra och dåliga) och dunkla ögonblick i historien. Han skriver filmrecensioner för Moar Powah under namnet Elessar och har också en blogg, där man granskar varje avsnitt av X-Files på Jag vill granska . Hans twitter finns på Elessar42 , och hans tumblr finns på FootballInTuxedos .