hett ämne dr som klär sig
Sjunka in i spoilers : på den kompletterande raskonversationen.
I Jordan Peele's hitskräck Gå ut , en mindre karaktär arresterade min uppmärksamhet: en symbolisk asiat bland de vita gjutna i en berättelse om svartvita spänningar. Han planteras medvetet vid den inte så oskyldiga cocktailsamlingen i en skara hyper-älskvärda välbärgade vita otrevligt och röstigt fixerade på huvudpersonen, Christopher, svarthet.
Även om Hiroki Tanaka (Yasuhiko Oyama) inte dyker upp i tomt, är hans flyktiga utseende som en asterisk planterad i samvetet som växer till en fullfjädrad efterspekulation (tillsammans med symbolen för bockhuvudet och tekoppen) . Ansvarsfriskrivning: Kommer jag att ha rätt på pengarna om Peeles direktörsmål? Kanske inte. Men om varje skott kräver rasdynamisk granskning kommer jag att presentera min egen tolkning.
Yasuhiko Oyama spelar inte en tyst extra för att fylla i publikskott. Peele ger honom en skriptrad. I en lyssnande accent undersöker Tanaka, nästan filosofiskt, att du är en afroamerikaner som en fördel eller nackdel? Det är bara en av de obekväma konversationsfrågorna som riktar sig till Chris, men det finns mindre påtvingad positivitet och backhanded smicker än de vita beskyddarnas överkomplimanger av Chris specifika funktioner. Omgiven av undersökande vita människor och inte kan ropa på sina mikroangrepp, är Chris uppslukad av en situationell nackdel. Genom att bidra till den obekväma miljön inför en asiatisk man en social makt över en svart man.
Kanske kan vi vända den obekväma frågan till: Upplever den asiatiska (amerikanska) en fördel eller nackdel?
Svaret: komplicerat. Och det är kopplat till Chris nackdel.
En symbolisk asiatisk man påminner om de stereotypa modellminoriteterna.
Tanaka är klädd välbärgad och är integrerad bland det leende cocktail-läpppaketet när Chris tittar oroligt på sin sociala omgivning.Till skillnad från den amerikanska befolkningen av svarta människor och latinamerikaner / latinamerikaner är asiater amerikaner betydligt inblandade i modellen för minoritetsmodellen , de med ekonomiska och yrkesmässiga prestationer, som ibland överstiger de vita inkomstens värde.
Denna modell av minoritetsstatus gav asiatiska amerikaner ett paradoxalt privilegium som existerar samtidigt med rasnackdelar.
dr marcus star trek beyond
Den asiatiska mannen är inte en outsider till den vita cirkeln, men Peele antyder visuellt sin mans annorlunda status. Under bingo-auktionsscenen kommer en ivrig tittare att urskilja att hans bingo-markörer är gul . Tanaka kan välkomnas i publiken, men han smälter inte riktigt in.
Låt inte modellminoritetsmyten lura dig. Den berättande fasaden med hög inkomst minskar de motbjudande aspekterna av asiatisk amerikansk upplevelse, allt från ojämlikhet på arbetsplatsen , hatbrott och historisk förföljelse .
Det paradoxala privilegiet har möjliggjort betydande delar av det asiatiska amerikanska samfundet en brist på empati mot afroamerikanernas situation.
Den asiatiska mannen är inte en självbelåten åskådare i förfarandet. Han håller upp sitt eget bingokort vid anbudet, han är en deltagare utan betänkligheter .
Afroamerikaner och asiatiska amerikaner har uthärdat rasism, även om deras berättelseshistoria skiljer sig åt. Deras erfarenheter kan innehålla paralleller men är inte i stort sett identiska.
vad betyder release the kraken
Tyvärr, på grund av det privilegium de har på rashierarkin, har asiatiska amerikaner uppvisat bristande lyhördhet för afroamerikanernas situation i den mån det är delaktighet. Ett stort exempel är skjutningen av Akai Gurley av den kinesisk-amerikanska NYPD-officer Peter Liang. Istället för att stödja Black Lives Matter-protesten ensam tog 10 000 asiatiska amerikaner till Brooklyn-gatorna för att försvara officeraren som en syndabock. Verkligheten i det asiatiska amerikanska samhällets motiv är förvirrad. Genom att försvara Liang uppfattade de sig själva som kämpar förföljelse mot asiatiska amerikaner, vilket är alltför existerande , ändå prioriterar de inte den tätare tragedin hos en afroamerikaner som utsatts för polisinstitutionens fel. I slutändan värderade de rättvisa för en ansvarig levande man över rättvisa för en död man och offrets bedrövade familj.
Moderna minoritetsasiater får en bit vitt privilegium (med villkor). Men vita gynnas mer.
Han kanske inte 100% passar in, men den asiatiska mannen blandas moraliskt med den vita publiken och rika nog att bjuda på en svart man.
Att knuffa det asiatiska amerikanska samfundet ovanpå en idealistisk piedestal för att värdera dem som minoriteterna som har övervunnit allt har festerat detta giftiga antagande: Om de asiatiska amerikanska minoriteterna utmärktes till toppen av den amerikanska drömmen i medel- / överklassen utan de fördömda ursäkterna om systemisk rasism , varför kan inte de svarta minoriteterna vara lika hårt arbetande och mindre klagande som dessa minoriteter? Sådan tro tillskrivs den nedlåtande uppfattningen av en hertigprofessor som anklagar sociala rättvisa-aktiva svarta människor för att inte integrera tillräckligt som asiaterna.
Frank Wu, en asiatisk amerikansk juridikprofessor och författare till Gul: Race i Amerika bortom svartvitt , sammanfattar konceptet med modellminoriteten: [Det] förnekar verkligheten av asiatiskt amerikanskt förtryck, samtidigt som det accepterar andra rasminoriteter och fattiga vita. Modellminoritet är ett giftigt pris, för stereotypen kommer bara att användas för att försvara rasstatus.
Att förklara asiatiska amerikaner som den vita framgångsfältet för minoriteter är villkorlig tolerans. Det är en oförskämd ersättning för empati och gynnar vanliga kvaliteter som stämmer säkert med synpunkter: Så länge du beter dig inom våra komfortzoner för vad som är acceptabelt, så länge du inte klagar över social rättvisa, kommer vi att tolerera dig och hävda dig som en av oss.
Här är det hypotetiska: Om Tanaka vann auktionen för Chris, vad skulle en asiatisk man ha att vinna i kroppen - skalet - hos en afroamerikansk man? Oavsett det personliga motivet skulle resultatet bli detta: en afroamerikansk man förlorar sin kropp, sin autonomi, sitt liv och drömmar, men den asiatiska mannen drar nytta av en kroppslig transaktion som ordnas av en vit kultur, som i sin tur kommer att tjäna pengar.
(bild via Universal)
indisk flicka som bor med apor
Caroline Cao är en houstonisk jordling som överlever under det ojämna vädret i Texas. När hon inte bryr sig om sitt första poesihandskrift eller ett pilotmanus om rymdsamura, tycker hon om att agera i ostliknande improvisationsföreställningar för BETA Theatre, experimentera med ramen nudlar och hollare vokal flashfics på Instagram. Hon lånar sin snarkiga / vetenskapliga mun till Födelsefilmer Död och The Script Lab .
Kom och besök henne Blogg och kolla in hennes no-nonsens tjänster för att skriva och manusförfatta . Hon lurar också i skuggorna och väntar på att du ska följa henne vidare Twitter eller Tumblr och läs hennes Star Wars fanfiction .
- Mary Sue har en strikt kommentarpolicy som förbjuder, men inte är begränsad till, personliga förolämpningar mot någon , hatprat och trolling. -
Följ The Mary Sue vidare Twitter , Facebook , Tumblr , Pinterest , & Google+ .
